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Bruno Horta procura respostas para o mito segundo o qual os gays sabem sempre quem é gay.

Há milhares de exemplos, mas vamos a um recente. Logo no início do filme Milk, de Gus Van Sant, a personagem Harvey Milk desce as escadas de uma estação de metro e cruza-se com um homem que não conhece.
Em centésimos de segundo ambos percebem que são gays. Olham para trás, reaproximam-se e conversam. Na cena seguinte estão na cama.

É uma capacidade tida por formidável – a de os homossexuais perceberem num instante se as outras pessoas também são. Reuniões de trabalho, casas de banho públicas, praias, transportes, fila do supermercado. Em qualquer sítio ou circunstância. Em inglês fala-se em gaydar – expressão tão popular que deu nome a uma rede social na internet. Esse radar gay existirá mesmo? Pedimos a seis gays lisboetas, entre os 23 e 36 anos, que nos dissessem que características lhes fazem disparar o instinto gay.
“É com treino e muitas horas de voo”, ironiza um deles. “Nota-se pelo dress code, condição física e aparência”. Outro destaca “o andar, o movimento das mãos, a postura e por vezes a maneira como se veste”.

O perfume, acrescenta um deles: “O gay normalmente é cheiroso e aprumado”.
Comum a todas estas opiniões é o peso do olhar: “Está tudo na veladura e volúpia dos olhos”; “o que conta é a maneira como me olham directamente nos olhos”; “o olhar insinua o desejo primário”; “é o brilhozinho nos olhos”.
Um entrevistado resume: “São pormenores que só entende quem está no mesmo comprimento de onda”. Só um deles desconstrói a ideia: “ Podia dizer que esse radar passa pelo olhar, mas tenho amigos ‘hetero’ que também olham com desejo quando falam”.
O assunto, que parece fútil, inspira de tempos a tempos investigações académicas. Um psicólogo e professor da Northwestern University, de Chicago, John Michael Bailey, já escreveu livros sobre isto (se pesquisar na net, encontra milhares de referências). E tem chegado à conclusão de que o gaydar existe mesmo. É, no entanto, criticado por sectores gays dar relevo aos maneirismos e à afectação dos homens gays – pelo que alguns consideram que está apenas a perpetuar um estereótipo.

O assunto é também tratado numa obra de referência sobre a temática, a americana Encyclopedia of Homosexuality (1990). “O folclore dos homossexuais masculinos ajuda-os a identificarem-se uns aos outros e a comunicar sem que as outras pessoas percebam; é uma maneira de criar sentido de pertença a um grupo”, lê-se. Exemplos desse folclore são o humor gay, a roupa, o visual, a pose (em suma, o chamado estilo camp e drag).

Mais: “A capacidade dos homens gays para engatarem de forma quase secreta criou o mito de que gays que não se conhecem têm um sexto sentido que lhes permite identificarem-se. Mas quanto maior visibilidade e tolerância social existe em relação à homossexualidade, mais essa capacidade de reconhecimento se torna comum a homo e heterossexuais”, diz a enciclopédia.

Opinião idêntica tem um dos gays lisboetas: “O gaydar está fora de moda, cada vez mais conheço pessoas na noite ou através de amigos de amigos”.

Mesmo que a aparição dos metrossexuais tenha vindo baralhar as coisas – já que muitos dos códigos que usam são comuns aos gays – e mesmo que a abertura da sociedade torne menos útil este mecanismo, não consta que o gaydar esteja obsoleto. Todos os dias, a todas as horas, vai dando sinal em qualquer esquina de Lisboa. E não apenas nos filmes de Gus Van Sant.

terça-feira, 17 de Fevereiro de 2009